ইসলাম ও আমাদের জীবন

বিভিন্ন সংবাদপত্র থেকে নেয়া কিছু লেখা …

ইসলাম ও আমাদের জীবন - বিভিন্ন সংবাদপত্র থেকে নেয়া কিছু লেখা …

মহানবী সা:-এর অনন্য বৈশিষ্ট্য

মহানবী হজরত মুহাম্মদ সা:-এর অসংখ্য মানবীয় গুণ ও বৈশিষ্ট্যের মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। এসব অনন্য মর্যাদা অন্য কোনো নবী বা রাসূলকে আল্লাহ রাব্বুল আলামিন দেননি। হজরত আদম আ: থেকে শুরু করে হজরত ঈসা আ: পর্যন্ত যুগে যুগে যত নবী ও রাসূলকে আল্লাহ তায়ালা দুনিয়ায় পাঠিয়েছেন, তাঁদের মধ্যে মাত্র ২৫ জনের নাম আল কুরআনে উল্লেখ রয়েছে। নবী ও রাসূলের সংখ্যা মোট কত তার উল্লেখ আল কুরআনে না থাকলেও আল্লাহ তায়ালা এরশাদ করেন, ‘এ ছাড়া এমন রাসূল পাঠিয়েছি যাদের বৃত্তান্ত আপনাকে শোনাইনি।’ (সূরা ইউনুস : ৪৭)।

বিস্তারিত পড়ুন …

মানবজীবনে সিরাতে রাসূলুল্লাহ (সা:)

আল্লাহ তায়ালা মানব জাতিকে তাঁর বান্দা ও খলিফা হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। এ জন্য মানুষ আশরাফুল মাখলুকাত বা সৃষ্টির সেরা। এখানেই মানুষ ও অন্যান্য সৃষ্টির পার্থক্য, আর এই পার্থক্য বাস্তবে কার্যকর করার জন্য রাব্বুল আলামিন যুগে যুগে অসংখ্য নবী-রাসূল এবং আসমানি কিতাব ও সহিফা নাজিল করেন। এরই ধারাবাহিকতায় সর্বশেষ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ রাসূল আকায়ে নামদার তাজদারে মদিনা হজরত মুহাম্মদ মুস্তফা আহমাদ মুজতবা সা:-কে বিশ্বমানবতার একমাত্র মুক্তিসনদ, মানব জাতির হিদায়াতের জন্য সর্বশেষ পূর্ণাঙ্গ আসমানি কিতাব আল-কুরআন দিয়ে পৃথিবীতে প্রেরণ করেন। এরপর পৃথিবীতে আর কোনো নবী-রাসূল এবং আসমানি কিতাব বা সহিফা আসার কোনো রকম অবকাশ নেই। এটি আমাদের ঈমানের অঙ্গ।

বিস্তারিত পড়ুন …

রাসূল (সা:) কে অনুসরণের নির্দেশ স্বয়ং আল্লাহর

রাসূল সা:-কে পুরাপুরি অনুসরণের নির্দেশ স্বয়ং আল্লাহ জাল্লাশানুহুর। আল্লাহ বলেন, ‘তোমরা আনুগত্য করো আল্লাহর এবং আনুগত্য করো রাসূলের। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে রাসূলের ওপর ন্যস্ত দায়িত্বের জন্য তিনি দায়ী এবং তোমাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য তোমরা দায়ী। যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে সৎ পথ পাবে। আর রাসূলের কাজ তো কেবল স্পষ্ট রূপে বাণী পৌঁছে দেয়া’ (সূরা আন নূর : ৫৪)। আল্লাহ আরো বলেন, ‘আর তিনি রাসূল সা: নিজের থেকে মনগড়া খেয়াল-খুশিমতো কোনো কথা বলেন না। তাঁর কথা নিরেট ওহি, যা তাঁর প্রতি প্রেরিত হয়’ (সূরা আন নজম : ৩ ও ৪)। এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, রাসূল সা: যা বলেছেন, করেছেন ও করতে বলেছেন সবই পরোক্ষভাবে আল্লাহর নির্দেশ। আমাদের মনে রাখতে হবে যে, কুরআন ও হাদিস উভয়ের প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ উৎস স্বয়ং আল্লাহ। কুরআন ও হাদিসের মধ্যে পার্থক্য নিরূপণকারীদের দ্বিধা-দ্বন্দ্বের অবসান ঘোচাতে তথা ফরজ ও ওয়াজিব পালনের পাশাপাশি প্রদর্শিত সুন্নাত, রাসূল সা:-এর শিক্ষা, আদর্শ ও তরিকার অনুসরণের গুরুত্ব যে কত বেশি তা উপরিউক্ত বর্ণনাই একজন সচেতন ঈমানদার ও চিন্তাশীলের জন্য যথেষ্ট।

বিস্তারিত পড়ুন …

জবানের হেফাজত কল্যাণ বয়ে আনে

মহান আল্লাহ তায়ালা মানবজাতিকে অসংখ্য-অগণিত নেয়ামত দিয়ে সুন্দর অবয়বে সৃষ্টি করেছেন একমাত্র তাঁরই ইবাদত করার জন্য। আল্লাহপ্রদত্ত নেয়ামতগুলোর মধ্যে জিহ্বা বা জবান হচ্ছে অন্যতম শ্রেষ্ঠ একটি নেয়ামত। জবানের যথাযথ রণাবেণ, সঠিক কাজে জবানের ব্যবহার, অন্যায়, অসত্য ও হারাম থেকে জবানকে বিরত রাখা আল্লাহপ্রাপ্তির সহজ উপায়। এক কথায়, জবানের হেফাজত মুমিনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। পবিত্র কুরআনের ১৮তম পারায় সূরা মুমিনুনের শুরুতে মহান আল্লাহ তায়ালা খাঁটি মুমিন মুসলমানের সাতটি গুণের কথা উল্লেখ করেছেন। তার মধ্যে দ্বিতীয় গুণ হচ্ছে, যারা মুমিন তারা অনর্থক কথাবার্তায় নির্লিপ্ত। আয়াতে ‘লাগউন’ শব্দের অর্থ অনর্থক কথা অথবা কাজ, যাতে ধর্মীয় কোনো ফায়দা নেই।

বিস্তারিত পড়ুন …

আল কুরআন অধ্যয়নের প্রক্রিয়া

অলৌকিক গ্রন্থ আল কুরআন মানবের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে শ্রেষ্ঠতম উপহার। এটি যেমন এর বিষয়বস্তুর দিক থেকে এককভাবে বিজয়ী, তেমনি এই মহাগ্রন্থের আছে অতুলনীয় উচ্চারণ। আল কুরআন তিলাওয়াত এর মোজেজার সাথে গুরুত্বপূর্ণভাবে জড়িত। এ ব্যাপারে বহু উপমা আছে। একটি নিদর্শন সূরা নাজমের প্রথম ঐতিহাসিক মুহূর্তটি। কাবাপ্রাঙ্গণে প্রথমবার আল্লাহর রাসূল সা: সূরাটি পড়া শেষ করার পর উপস্থিত সব কাফের অবচেতনভাবে নিজেদের অজান্তে সম্মিলিতভাবে রাসূল সা:-এর সাথে সেজদা করে, যদিও তারা ঈমান আনেনি। এটা শুধু কুরআনের তত্ত্বীয় প্রভাবে নয়, এর আবৃত্তিরও প্রচণ্ড প্রভাব ছিল। আমরা স্মরণ করতে পারি, আল্লাহর নবী হজরত দাউদ আ: মানবজাতির ইতিহাসের শ্রেষ্ঠতম কারি। এমনকি পাখি ও পর্বত তাঁর সালাতের সাথে তাঁকে অনুসরণ করত [সূরা আম্বিয়া : ৭৯; সূরা সাবা : ১০; সূরা সাদ : ১৮, ১৯]।

বিস্তারিত পড়ুন …

আমানত ও অঙ্গীকার রক্ষার দায়

সফল মুমিনের নিজস্ব পরিচয় আছে। স্বকীয়তা আছে। আছে গুণাবলি। আল্লাহ বিভিন্ন স্থানে বিভিন্নভাবে সফল মুমিনের বিবরণ তুলে ধরেছেন। কোথাও সফল মুমিনের পরিচয় দিয়েছেন এক কথায়। ‘যে তার আত্মাকে পবিত্র করেছে সে সফলকাম হয়েছে’ (সূরা আ’লা : ১৪)। কোথাও আবার দীর্ঘ বর্ণনায় নানা গুণাবলি উল্লেখ করেছেন। এরূপ একটি স্থান হলো সূরা মুমিনুনের প্রথম দিকের কতগুলো আয়াত। এসব আয়াতে একজন সফল মুমিনের সম্পূর্ণ গুণাগুণ উল্লেখ করেছেন। আরো স্পষ্ট করে বলা যায়, এসব আয়াতে আল্লাহ সফল ও সার্থক মুমিনের পরিচয় তুলে ধরেছেন। এ আয়াতগুলো দ্বারা বিচার করা যাবে কে সফল, কে সফল নয়। আয়াতের শুরুতেই আল্লাহ বলে দিয়েছেন, ‘তারা, মুমিনরা সফলকাম হয়ে গেছে।’ এখানে ‘হয়ে গেছে’ অতীত ক্রিয়া ব্যবহার করেছেন। অতীতকালীন ক্রিয়া ব্যবহার কতটুকু সঙ্গত হয়েছে।

বিস্তারিত পড়ুন …

জিকির সার্বক্ষণিক ইবাদত

জিকির শব্দের অর্থ স্মরণ করা। যার সম্পর্ক হলো অন্তরের সাথে। তবে জিহ্বা যেহেতু অন্তরের মুখপাত্র, কাজেই মুখে স্মরণ করাকেও জিকির বলা যায়। এতে বোঝা যায়, সেই মৌখিক জিকিরই গ্রহণযোগ্য, যার সাথে মনেও আল্লাহর স্মরণ বিদ্যমান থাকবে। তবে কোনো লোক যদি মুখে তসবি জপে; কিন্তু তার মন অনুপস্থিত থাকে অর্থাৎ জিকিরে মন না বসে, তবুও তা একেবারে ফায়দাহীন নয়। হজরত আবু ওসমান রহ:-এর কাছে এক ভক্ত এমনি অবস্থায় অভিযোগ করেছিলেন যে, মুখে মুখে জিকির করি বটে; কিন্তু অন্তরে কোনো মাধুর্য অনুভব করতে পারি না। তখন তিনি বললেন, তবুও আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করো যে, তিনি তোমার একটি অঙ্গ জিহ্বাকে তো অন্তত তার জিকিরে নিয়োজিত করেছেন।

বিস্তারিত পড়ুন …

শালীন পোশাকই মর্যাদাপূর্ণ

পোশাক মানবসভ্যতার প্রতীক। পোশাকের দ্বারা মানুষের রুচিবোধ ফুটে ওঠে। পোশাক দিয়ে মানুষ সম্মানিত হয়, আবার পোশাক দিয়েই মানুষ অসম্মানিত হয়। তাই পোশাকের গুরুত্ব মানবসভ্যতায় অপরিসীম। মুসলমান যেকোনো পোশাক পরতে পারেন না। পোশাকের ক্ষেত্রেও তাকে কিছু বিধিনিষেধ মেনে চলতে হয়। আশ্চর্যের বিষয় হলো আমাদের অনেকেই জানেন না যে, পোশাকের ক্ষেত্রে আবার বিধিবিধান থাকতে পারে। পোশাকের ব্যাপারে সঠিক জ্ঞানের অভাবে আমরা নানা ভুলভ্রান্তি ও শিথিলতার শিকার।

বিস্তারিত পড়ুন …

উম্মতে মুহাম্মাদির বৈশিষ্ট্য

মহান আল্লাহ উম্মতে মুহাম্মাদিকে বিশেষ কিছু গুণে ভূষিত করেছেন। এ জাতিকে তার গুণগুলোর যথাযথ ভাবার্থ অনুধাবনপূর্বক বাস্তব জীবনে তার সর্বশক্তি প্রয়োগ করে বিশ্বের সামনে তার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করতে হবে। নতুবা পূর্ববর্তী উম্মতদের মতো তাদের লাঞ্ছনা-গঞ্জনায় নিপতিত হতে হবে।

আল কুরআনের বাণী, ‘আমি তোমাদের ভারসাম্যপূর্ণ জাতি করেছি’ (সূরা আল-বাকারাহ ১৪৩)। এ আয়াতের ওয়াসাত্তা শব্দটি উচ্চারণ ও লেখায় একটি সাধারণ শব্দ হলেও তাৎপর্যের দিক দিয়ে কোনো জাতি অথবা ব্যক্তির মধ্যে যত পরাকাষ্ঠা থাকা সম্ভব, সেগুলো পরিব্যাপ্ত করেছে। আয়াতে মুসলিম জাতিকে মধ্যপন্থী ও ভারসাম্যপূর্ণ বলে অভিহিত করে বলা হয়েছে, মানবীয় মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব তাদের মধ্যে পরিপূর্ণভাবে বিদ্যমান।

বিস্তারিত পড়ুন …

মুমিন ও মুসলিম : দু’টি পরিভাষা

‘মুমিন’ ও ‘মুসলিম’ শব্দ দু’টি আমাদের অতি পরিচিত। শব্দ দু’টিকে আমরা সব সময় ব্যবহার করে থাকি, নিজের বা অন্যের জন্য। তবে অবস্থাদৃষ্টে মনে হয়, বুঝে-না-বুঝে আমরা নির্বিচারে এ শব্দ দু’টিকে ব্যবহার করতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি। সমাজসংসারে চলতে এমন ঘটনা আমাদের মাধ্যমে অহরহ ঘটে চলেছে। ফলে অনেক অর্থবহ শব্দ বা বিষয়ের ব্যবহার করতে গিয়ে অবলীলায় অপব্যবহার বা অসদ্ব্যবহার করাটা আমাদের সমাজে এখন গা সওয়া একটা বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। যাক সে কথা, অনেকে এ দু’টিকে সমার্থক মনে করে থাকেন। আসলে তা নয়; এরা একে অন্যের সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। সহজ কথায়, ‘মুমিন’ মানে বিশ্বাসী। অর্থাৎ যিনি আল্লাহর একত্বে ঈমান এনেছেন। আর ঈমানের অপর অর্থ দৃষ্টিভঙ্গি। অপর দিকে, ‘মুসলিম’ মানে অনুগত। ইসলামি বিধান মতে, আল্লাহতে বিশ্বাসী মানুষকে মুমিন বলা হয়। আর ইসলামের যাবতীয় বিধানের কাছে অনুগত বা আনুগত্য প্রকাশকারীকে ‘মুসলিম’ বলা হয়।

বিস্তারিত পড়ুন …